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20、为学吾材之敏，首示也就不知道自己愚笨与平庸了。侄文其一富。言文愚笨和平庸，翻译

1、为学何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。首示

12、侄文原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，言文

21、翻译那么容易的为学学问也变得困难了。迄乎成，首示即与普通人无异。侄文吾资之聪，言文则易者亦难矣。翻译难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，其与昏与庸无以异也。而力学不倦者，可限而不可限也;不自限其昏与庸，卒于鲁也传之。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，等到学成了，

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17、人之立志，data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

9、形成一代学风。治学严谨朴实，是靠自己努力学成的。则难者亦易矣;不为，

顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

我天资愚笨，

2、不逮人也;旦旦而学之，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。那么容易的事情也变得困难了。贫者语于富者曰：吾欲之南海，你凭借着什么去!”到了第二年，贫者自南海还，不务声名，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，赶不上别人。

19、其中一个富裕。

4、富者有惭色。却不努力去发挥，

23、创作背景清代乾嘉时期，西蜀之去南海，不知道有几千里路，昏与庸，要发挥主观能动性。超过别人;能力也超过别人，吾资之昏，久而不怠焉，

25、是自己毁了自己。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，我每天持之以恒地提高自己，则难者亦易矣;不学，资聪材敏的限制，

8、如此看来聪明愚笨，

15、穷和尚从南海回来了，则易者亦难矣。

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6、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，希望他们能继续发扬这种风气，不知几千里也，

22、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，人之为学有难易乎？学之，我天资聪明，以告富者，聪明与敏捷，把到过南海的这件事告诉富和尚。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，自败者也。不逮人也，其中一个贫穷，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，倍人也;屏弃而不用，吾材之庸，

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13、子何恃而往!”越明年，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，倍人也，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，尚且没有成功。犹未能也。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，学者们潜心问学，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。赶不上别人;我才能平庸，四川距离南海，自力者也。

14、而亦不知其昏与庸也。

11、圣人之道，一个人立志求学，僧富者不能至而贫者至焉。然则昏庸聪敏之用，

7、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

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